هل الصبغه للرجال حىرام سواء شعر أو ذقن؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
صبغ الشعر جائز للرجل والمراة ولا حرج لكن بدون الصبغ بالسواد عموما

فقد ورد النهي الصريح عن الصبغ بالسواد، روى الإمام مسلم من حديث جابر، قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا واجتنبوا السواد. وروى أبو داود وأحمد والنسائي كلهم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة.

وأما الصبغ بغير السواد فمأموربه. أخرج الشيخان عن أبي هريرة مرفوعا: إن اليهىود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم. ومنه حديث جابر المتقدم
والله اعلم

بعض وصايا النبي ﷺ لأصحابه

“اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً”، هكذا أتمم النبى محمد (ص)، رسالته (الإسلام)، على المؤمنين فى يوم وقفة عرفات فى الخطبة التى سميت تاريخيا فيما بعد بخطبة الوداع حيث غيب المىوت النبى بعدها بشهور قليلة.

خطبة الوداع الذى تلاها رسول الإسلام (ص)، فى الخامس من شهر ذى القعدة من السنة العاشرة للهجىرة، الموافق 9 مارس عام 632 م، ترك فيها النبى الكريم عدة وصايا واستخلاص لتعاليمه ورسالته النبوية. وكانت من هذه الرسائل:

تحىريم القىتل وانتهىاك الأعىراض
أيها الناس إن دىماءكم وأعىراضكم حىرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحىرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.

تحىريم الرىبا
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلىمون ولا تظلىمون وقىضى الله أنه لا رىبا. وإن أول رىبا أبدأ به عمى العباس بن عبد المطلب.

الابتعاد عن عادات الجاهلية
وإن دىماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دىم نبدأ به دىم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

الابتعاد عن طريق الشيطىان
أما بعد أيها الناس إن الشيطىان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه، ولكنه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحىرقون من أعمالكم فاحىذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة فى الكىفر يضل به الذين كىفروا يحلونه عاماً ويحىرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حىرم الله فيحلوا ما حىرم الله ويحىرموا ما أحل الله.

احترام النساء وحسن معاملتهن
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشكم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفىاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجىروهن فى المضىاجع وتضىربوهن ضىرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطىعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً.

النهى عن السىرقة
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

المساواة بين جميع البشر
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربى على عجمى فضل إلا بالتقوى