عواضف ترابية تصرب واحة سيوة والصحراء الغربية وانخفاض الرؤية..

تضـ,ـرب العواصـ,ـف الترابية، واحة سيوة ومناطق الصحراء الغربية، مع دخول المنخفض الجوي، وتزايد نشاط الرياح المثـ,ـيرة للرمال والأتربة، وتزايد السحب الترابية المعلقة في الجو، التي تؤثـ,ـر على الرؤية الأفقية، خاصة على الطرق السريعة والأماكن المفتوحة. وتتجه والرياح الترابية، شرقاً في اتجاه محافظات القاهرة والدلتا، ويصاحبها أجواء ضبابية، ونشاط للرياح المحملة والمثـ,ـيرة للأتربة، التي تصل إلى حد العاصـ,ـفة في بعض الأوقات، خاصة على المناطق المفتوحة.

وخلت شوارع واحة سيوة من المارة، وتراجعت حركة السيارات وأغلقت بعض المحلات أبوابها، بسبب تزايد نشاط الرياح الترابية، وكثافة السحب الترابية المعلقة في الجو، والأجواء الضبابية التي أثـ,ـرت على مستوى الرؤية الأفقية، و على حركة السفر على الطرق السريعة. واضطر المواطنون للانسحاب من الشوارع، والاحتماء داخل المنازل والأماكن المغلقة، خاصة أصحاب الأمـ,ـراض الصدرية والتهـ,ـابات الجيوب الأنفية. على جانب آخر، لم تتلق غـ,ـرف عمـ,ـليات محافظة مطروح، أية بلا,غات عن وقوع حـ,ـوادث أو أضـ,ـرار، بسبب سـ,ـوء الأحوال الجوية، مع وجود تحـ,ـذيرات لقائدي السيارات على الطرق السريعة وتنبيههم بضرورة تو,خي الحـ,ـذر، بسبب انخفاض الرؤية الأفقية.

اجواء ضبابية وعواصـ,ـف رملية سيوة

العاصـ,ـفة الترابية تضـ,ـرب سيوة

رياح مثـ,ـيرة للرمال والاتربة تضـ,ـرب سيوة

سيوة الان – راح ترابية

سيوة تتعرض لرياح وعواصـ,ـف ترابية

عـ,ـاصفة ترابية تضـ,ـرب سيوة مع دخول المنخفض الجوي

عـ,ـاصفة ترابية تضـ,ـرب واحة سيوة

“اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً”، هكذا أتمم النبى محمد (ص)، رسالته (الإسلام)، على المؤمنين فى يوم وقفة عرفات فى الخطبة التى سميت تاريخيا فيما بعد بخطبة الود,اع حيث غـ,ـيب المـ,ـوت النبى بعدها بشهور قليلة. خطبة الود,اع الذى تلاها رسول الإسلام (ص)، فى الخامس من شهر ذى القعدة من السنة العاشرة للهجرة، الموافق 9 مارس عام 632 م، ترك فيها النبى الكريم عدة وصايا واستخلاص لتعاليمه ورسالته النبوية. وكانت من هذه الرسائل:

تحـ,ـريم القتـ,ـل وانتـ,ـهاك الأعـ,ـراض
أيها الناس إن د,ماءكم وأعـ,ـراضكم حـ,ـرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحـ,ـرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها. تحـ,ـريم الربا وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظـ,ـلمون ولا تظـ,ـلمون وقـ,ـضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمى العباس بن عبد المطلب.

الابتعاد عن عادات الجاهلية
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول د,م نبدأ به د,م عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثـ,ـر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتـ,ـل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

الابتعاد عن طريق الشيـ,ـطان
أما بعد أيها الناس إن الشـ,ـيطان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه، ولكنه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحـ,ـرقون من أعمالكم فاحـ,ـذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة فى الكفـ,ـر يضل به الذين كفـ,ـروا يحلونه عاماً ويحـ,ـرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حـ,ـرم الله فيحلوا ما حـ,ـرم الله ويحـ,ـرموا ما أحل الله.

احترام النساء وحسن معاملتهن
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فـ,ـرشكم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكـ,ـرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحـ,ـشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضـ,ـلوهن وتهجـ,ـروهن فى المضـ,ـاجع وتضـ,ـربوهن ضـ,ـرباً غير مبـ,ـرح، فإن انتهين وأطعـ,ـنكم فعليكم رزقـ,ـهن وكسـ,ـوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً.

النهى عن السـ,ـرقة
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

المساواة بين جميع البشر
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربى على عجمى فضل إلا بالتقوى