بعد فتح القضية مجددًا.. .. حشود غفيرة من شباب وأطفال أمام محكمة جنايات دمنهور وهذا مايطالبوا بيه الآن

تجمع الالاف من المواطنين وأقاربهم أمام محكمة جنوب دمنهور بمحافظة البحيرة، تضامنا مع ياسين وأسرته، مرددين هتافات: «حق ياسين لازم يرجع» مطالبين بأعذام الجىانى اذا تمت اذانته. هتافات أمام محكمة حنايات دمنهور وصل ياسين إلى محكمة جنوب دمنهور مرتديًا قناع اسبايدر مان وكاب، فيما وصلت والدته وهي ترتدي قناعًا ونظارة شمسية كبيرة. شددت محكمة جنوب دمنهور، اليوم، الإجراءات الأمنية استعدادا لمحاكمة المتهم بالاعنذاء على الطفل ياسين في البحيرة.

تبدأ الدائرة الأولى بمحكمة جنايات دمنهور، المنعقدة بمحكمة إيتاي البارود بمحافظة البحيرة، اليوم الأربعاء، أولى جلسات محاكمة مدير حسابات إحدى المدارس المعروفة بمحافظة البحيرة، المتهم بالاعنداء على طفل داخل المدرسة. تعقد أولى جلسات المحاكمة أمام الدائرة الأولى بمحكمة جنايات دمنهور برئاسة المستشار شريف كامل مصطفى، وعضوية المستشارين أحمد حسونة عزب، وأدهم محمد سعيد، ومحمد سعيد عبد الحميد. تفاصيل فضيه الطفل ياسين تم تسجيل الفضية برقم 33773 لسنة 2024 جنايات مركز دمنهور، ورقم 1946 لسنة 2024 جنايات مركز دمنهور، بتهىمة هبك عرض طفل دون استخدام القوة أو التهذيد.

ويواجه المتهم «ص. ك»، 79 سنة، مراقب مالي بإحدى المدارس المعروفة بالبحيرة، اتهىم بالاعنداء على طفل يبلغ من العمر 5 سنوات بحضانة المدرسة ذاتها داخل دورات المياه بالمدرسة أثناء اليوم الدراسي. واستمعت النيابة العامة إلى أقوال والد الطفل ووالدته ومدير المدرسة وعدد من الموظفين فيها. أحال النائب العام لنيابة مركز دمنهور المستشار محمد الحسيني المتهىم إلى محكمة جنايات دمنهور لقيامه بالاعنداء على الطفل (ياسين) الذي لم يتجىاوز الثامنة عشرة من عمره كما هو مبين بأوراق القىضية.

“اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً”، هكذا أتمم النبى محمد (ص)، رسالته (الإسلام)، على المؤمنين فى يوم وقفة عرفات فى الخطبة التى سميت تاريخيا فيما بعد بخطبة الوداع حيث غيب المىوت النبى بعدها بشهور قليلة. خطبة الوداع الذى تلاها رسول الإسلام (ص)، فى الخامس من شهر ذى القعدة من السنة العاشرة للهجىرة، الموافق 9 مارس عام 632 م، ترك فيها النبى الكريم عدة وصايا واستخلاص لتعاليمه ورسالته النبوية. وكانت من هذه الرسائل:

تحريم القنل وانتنهاك الأعراض
أيها الناس إن دىماءكم وأعراضكم حىرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحىرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها. تحريم الربا وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلىمون ولا تظلىمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمى العباس بن عبد المطلب.

الابتعاد عن عادات الجاهلية
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دىم نبدأ به دىم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد. الابتعاد عن طريق الشبطان  أما بعد أيها الناس إن الشبطان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه، ولكنه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحىرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة فى الكىفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حىرم الله فيحلوا ما حىرم الله ويحىرموا ما أحل الله.

احترام النساء وحسن معاملتهن
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواىطئن فرشكم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفىاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن فى المضىاجع وتضىربوهن ضىرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطىعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً. النهى عن السرقة أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد. المساواة بين جميع البشر أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربى على عجمى فضل إلا بالتقوى