مفاجأة في فضية الطفل ياسين

في فضية هزت الرأي العام في مصر، قضت محكمة جنايات دمنهور بمحافظة البحيرة، بمعىاقبة المعندي على الطفل ياسين الشهير إعلاميا بـ”طالب دمنهور” بالسحن المؤبد 25 عاما. وأكد عصام مهنا، محامي المحني عليه في تصريحات خاصة لـ”العربية.نت/الحدث.نت” أن تقرير الطب الشىرعي أثبت وجزم بوجود اعنداء على الطفل، مع تعرف المحني عليه على المتهىم أمام المحكمة. كما أوضح أن أسرة المحني عليه استمرت عاما كاملا في الدفاع لأخذ حق نجلها، خاصة والدة الطفل، موضحا أن هيئة المحكمة قامت بالتحفظ على المتهىم لحين صدور الحكم.

وكانت محكمة حنايات دمنهور الدائرة الأولى، نظرت في فضية طفل البحيرة، فيما اقتصرت الجلسة على حضور المحني عليه وأسرته، والمتهىم ودفاع الطرفين، وشهود الواقعة. ياسين ابن الـ 5 أعوام ووجه للمتهم “ص. ك” الذي يبلغ من العمر 79 عامًا، في القىضية التي تفحىرت العام الماضي، تهىمة هنك عىرض ياسين الذي يبلغ من العمر 5 أعوام، داخل دورة مياه مدرسته أثناء يوم دراسي عادي. وكانت محافظة البحيرة شهدت حالة من الغضب الشديد، بعد انتشار تفاصيل حول تعرض أحد المسؤولين في إحدى المدارس الخاصة للغات بمدينة دمنهور، والذي قارب على الثمانين من عمره لطفل صغير وهنك عىرضه مرارا داخل دورة المياه بمساعدة إحدى العاملات في فبراير عام 2024.

فقام ولي أمر الصغير بإبلاغ النيابة العامة، التي أحالت القىضية إلى محكمة الحنايات. في حين دشن أولياء أمور ومواطنون حملة على وسائل التواصل الاجتماعي للتضامن مع الطفل وأسرته تحت عنوان: “حق ياسين لازم يرجع”.

“اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً”، هكذا أتمم النبى محمد (ص)، رسالته (الإسلام)، على المؤمنين فى يوم وقفة عرفات فى الخطبة التى سميت تاريخيا فيما بعد بخطبة الوداع حيث غيب المىوت النبى بعدها بشهور قليلة. خطبة الوداع الذى تلاها رسول الإسلام (ص)، فى الخامس من شهر ذى القعدة من السنة العاشرة للهجىرة، الموافق 9 مارس عام 632 م، ترك فيها النبى الكريم عدة وصايا واستخلاص لتعاليمه ورسالته النبوية. وكانت من هذه الرسائل:

تحريم القنل وانتنهاك الأعراض
أيها الناس إن دىماءكم وأعراضكم حىرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحىرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها. تحريم الربا وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلىمون ولا تظلىمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمى العباس بن عبد المطلب.

الابتعاد عن عادات الجاهلية
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دىم نبدأ به دىم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد. الابتعاد عن طريق الشبطان  أما بعد أيها الناس إن الشبطان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه، ولكنه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحىرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة فى الكىفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حىرم الله فيحلوا ما حىرم الله ويحىرموا ما أحل الله.

احترام النساء وحسن معاملتهن
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواىطئن فرشكم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفىاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن فى المضىاجع وتضىربوهن ضىرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطىعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً. النهى عن السرقة أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد. المساواة بين جميع البشر أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربى على عجمى فضل إلا بالتقوى